第552节 臧哀伯
作品:《我的国学梦我的中国梦》。君子认为华父督心里早已没有国君，然后才产生这种罪恶行为，所以《春秋》先记载弑其君。鲁桓公和齐僖公、陈桓公、郑庄公在稷地会见，商讨平定宋国的内乱。由于接受了钱财的缘故，便建立华氏政权。
宋殇公即位以后，十年之中发生了十一次战争，百姓不能忍受。孔父嘉做司马，华父督做太宰。华父督由于百姓不能忍受，先就宣传说：这都是司马所造成的。不久就杀了孔父和殇公，把庄公从郑国召回而立他为国君，以此亲近郑国。同时又把郜（gao）国的大鼎送给桓公，对齐、陈、郑诸国也都馈送财礼，所以华父督就当了宋公的宰相。
夏季，四月，桓公从宋国取来了郜国的大鼎。初九日，把大鼎安放在太庙里。这件事不符合礼制。臧哀伯劝阻说：作为百姓的君主，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有所失误，所以显扬美德以示范子孙。因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫。肉汁不加调料，主食不吃舂过两次的米，这是为了表示节俭。
礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱（tian）绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。画火、画龙、绣黼（fu）、绣黻（fu），这都是为了表示纹饰。五种颜色绘出各种形象，这都是为了表示色彩。锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。
行为的标准应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用纹饰。色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官作明显的表示。百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，还能惩罚谁呢？国家的哀败没有雨官吏的邪恶。官吏的失德，由于受宠又公开贿赂。郜鼎放在太庙里，彰明较著地受纳钱财，还有更甚的吗？周武王答拜商朝，把九鼎运回洛邑，当时的义士还有人认为他不对，更何况把显然违法叛乱的钱财器物放在太庙里，这又该如何办？桓公不听。
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