246话：努尔哈赤 2（1/2）
作品:《妖兽禁域》为了扩展势力，建立基业，在统一建州女真的过程中，努尔哈赤于万历十五年在烟筒山下建赫图阿拉城称王。|排行榜 |为了显示为王的尊严，他制定出一套初具规模的礼仪，每当他出入栅城，乐队便恭立在城门两侧吹打奏乐。
到了万历末年，所有女真部落都被努尔哈赤统一了。万历四十四年，努尔哈赤建国称汗，赫图阿拉城里热闹非凡，努尔哈赤在此宣告建立大金国，年号为天命，为历史上的后金。
众大臣举杯畅饮，举城一片欢腾，此时此刻努尔哈赤并没有被欢乐所陶醉，他若有所思中略带几分疲倦。自从二十五岁起兵，到如今登基称汗已经五十八岁了。
他终于登上多年来梦寐以求的汗位，三十多年来为建立女真国所进行的浴血奋战，此刻都历历在目。努尔哈赤深知要建立国家必须有雄厚的物质基础，因此着力发展农业、手工业和商业。
在农业方面，努尔哈赤采取屯田和扩大农耕。建州的谷地平原都被开垦，就连难以耕种的山地也种上了庄稼。每攻取一地，努尔哈赤便安排耕种、放牧与屯种。
建州的手工业本来很落后，铁制农具和布匹、丝绸等大量的生活用品都要依赖从汉族地区输入。努尔哈赤很重视工匠，认为工匠远比金银珠宝贵重，是真正的无价之宝。建州的手工业很快的初具规模，能炼铁、采矿并制造精良的军械，制造各式各样的兵器。
努尔哈赤一方面积极发展建州的经济，另一方面致力于发展与汉族的贸易，用当地出产的人参、貂皮、东珠、马匹等特产换回所需要的物品。为了解决湿人参容易腐烂的问题，努尔哈赤还创造了煮晒法，把人参煮熟晒干，然后保存起来待价而沽，仅在抚顺一市，努尔哈赤每年就获利高达几万两。
创建八旗制度，八旗制度的雏形是女真族的狩猎组织，那时每逢出师行猎，氏族成员便每人出一支箭，以十人为一单位，称为牛录，汉语是大箭的意思，十人中立一个总领，称为牛录颜真，牛录颜真即为大箭主。
牛录组织日益扩大，衍变成奴隶主贵族发动掠夺战争和进行军事防御的工具，努尔哈赤把它改造成常设的组织。他把每个牛录扩充到三百人，分别以黄白红蓝四色旗作为标志。
努尔哈赤又在牛录之上设立甲喇和固山，以五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。甲喇设甲喇额真统领，固山由固山额真统辖。原来的四大牛录遂渐扩大为四个固山，仍以四色旗为标志，又称为四旗。
后来又增编镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，与前面四旗合称为八旗。八旗制度是以旗统人，即以旗统兵的军政合一的组织。八旗兵丁平时耕垦狩猎，战时则披甲出征。八旗旗主都由努尔哈赤的子孙担任，他们集军事统帅和政治首领的身份于一身，努尔哈赤则是八旗的最高统帅，他为八旗军队制定了严密的纪律。
创制满，是努尔哈赤在满族化发展史上一个重要的里程碑，努尔哈赤兴起后，建州与明朝和**时常有公来往，但因为没有女真字，只能由汉人用汉书写。
每逢向女真人发布政领，则先用汉起草，然后再译成蒙古。女真人讲的是女真语，书写却用蒙古语，语言与字的矛盾，促使努尔哈赤决意要创制满。满的创制，加强了满族人民内部和满汉之间的思想化交流，也加速了满族社会的封建化。
建国称汗之后，努尔哈赤花了很大精力整顿内部，同时他将兵锋公然地指向了明朝，而明朝当时的政治**与军备废弛，导致努尔哈赤实行战略转变的催化剂。
天命三年，万历四十六年的春天，一切准备就当，努尔哈赤率领着众臣众兵，祭祖告天，宣读了七大恨伐明的誓词。
誓词：“我的父祖未曾损害明朝的一草一木，明朝却无端挑衅将我的父祖给杀害，恨一也；明朝虽挑起了事端，但我仍然想与明朝修好，划界立碑，共立誓词，互不侵扰，但是明军践踏盟约，越我边界，出兵互助叶赫，恨二也；清河两岸明人，年年入我境内劫夺，我遵照两国盟约，捕杀越界的汉人，明朝却诬蔑我擅杀百姓，扣我使臣刚古里等十一人为人质，逼我杀十人以换取，恨三也。”
“叶赫之女本来已经许配于我，但因为得到明朝支持，叶赫又将已聘之女改嫁给蒙古，恨四也；柴河、三岔、抚安等三地，历代属我部所统治，明朝却不让三地民众取田收割，发兵驱逐，恨五也；我奉天意征讨叶赫，明朝却偏听叶赫之言，遣使对我谩骂**，恨六也；明朝逼我把所俘哈达之人退还，结果被叶赫所掠取，恨七也。明朝欺人太甚，情理难容，因为这七大恨之缘故，我誓师伐明。”
第二天，努尔哈赤率领着千军万马浩浩荡荡向抚顺进发，濒临浑河的抚顺城是明朝的要塞，又是明朝与建州买卖的重要场所。青年时代的努尔哈赤经常出入这里进行贸易，因而他对抚顺的山川形势和各方情况了如指掌，他决定以计智取，辅以力攻。
他先派一人到抚顺，声言明日有三千女真人要来做生意。第二天，扮作商人的后金先遣部队就来到抚顺城内，诱使当地商人和军民与他们贸易。抚顺守军做梦也
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