第二百零八章 挑选道途(1/2)

作品:《成道从封神开始

造纸的原材料很是丰富,各种树木、草杆都是造纸的好材料。其所出之纸,或许有所差别,但对于书写来说,应该问题不大。

不过对于这第一次造纸,杨拓还是决定以南海紫竹为原料。竹子本就是比较好的造纸原料,这紫竹更是后天灵根。

其材质非凡,灵气盎然,若以其为材料制造的纸张,肯定也不是凡物。

这些纸张用来著书立派,正是最好的选择。

杨拓从储物法囊之中,取出几根紫竹,就准备开始造纸的大业。

造纸总体说来也不是太复杂,基本上可以分为四个步骤。

分离:用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶,并分散成纤维状;

打浆:用切割和捶捣的方法切断纤维,并使纤维帚化,而成为纸浆;

抄造:把纸浆渗水制成浆液,然后用捞纸器(篾席)捞浆,使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸;

干燥:把湿纸晒干或晾干,揭下就成为纸张。

当然还有一些细节,如加矾、加胶、涂粉、洒金、染色等等步骤。

杨拓是个有法力之人,很多步骤其实都可以跳过。不过造纸毕竟不只是为了自己使用。

还得需要凡人也可以完成才行,杨拓还是打算按照四大步骤,一步步来。

先将紫竹碾碎,这其实就不是一个简单的工作。这紫竹灵气内蕴,坚硬无比。

想要将其碾碎,也不是一个简单的事情。杨拓都只得以天魔化血神刀,来将其砍碎。

随后再以三光神水浸泡,星辰真火蒸煮。化血神刀则化作一条血龙,进入其中搅拌。

最后以术法将纸浆捞出,平整之后,去处水分。最后得到了不少纸面雪白,闪烁着星辰微光的纸张。

这些纸张一看就不是凡品,灵气充盈,星辰辉映,如果作为符纸,怕也是最顶尖的水准。

日后茅山的黄纸与其相比,也是相形见绌。只看其原料,茅山都难以企及。

纸张既成,对于学派的选择,就提上了日程。杨拓一边赶路、行道,一边思索。

十二大学派之中,道家是不用想,老子传下得学派,主张道法自然、无为自化、应物变化。

其由老子传下,庄子将其发扬光大。这道家肯定是不能碰的,若是立下这等学派,让圣人如何自处。

而且这道家的思想,也不符合杨拓的“道”。杨拓的道还是带着争,与自然无为,怕是两个层面。

在十二个学派之中,儒家是最有影响力的教派之一。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视伦理关系。

是最得君王欢心的一个学派,其影响力之大,可以说是深入了人族的骨髓。

按说这是杨拓最好的选择,只要选择儒家,经过千万年的发展,或许可以支撑其修炼到人族三位圣皇的境界。

儒家的创始人孔子,可是被称为至圣先师,万世师表。成就人道圣人,也未尝不可。

不过选择儒家,或许就与仙道无缘了。儒家讲究的是入世,仙道讲究的是出世。

杨拓也不准备放弃仙道,转修儒道。他还是更喜欢仙道的逍遥,儒道在红尘之中磨练,也不是他所向往的。

如果不选儒家,在十二个大学派之中,唯有法家方可与其媲美。

法家主张“以法治国”,以法治代替人治。作为后世的穿越者,杨拓对于法是最熟悉的。

对于法家的潜力,他是最清楚的。按说杨拓应该毫不犹豫的选择法家,而且法家也没有一个创立者。

是人族经过一代代的发展,最后韩非子成为集大成者。不像儒家的孔子,还不知道是哪一位大能转世。

就算是如此好的条件,杨拓最后还是没有下定决心,因为法家最适合的还是神道。

他若以法家为根基,最终怕是要放弃仙道,以紫微大帝为根本,修行神道。

这么选择跨入混元或许不是问题,不过想要证道成圣,却还是差了少许。

以紫微大帝配合法家,最后或许可以修成口含天宪,言出法随这等大神通。

杨拓还是有些犹豫,他将法家作为备选。如果没有更好的选择,法家就是他最后得选择。

就算因此步入神道,也没有关系,一切都是为了证道。真到了那个时候,他与昊天上帝怕就是最大的对手。

二人必然会为了道途,拼个你死我活。若不是真的没有选择,杨拓也不愿意走这一步。

他也没有把握可以胜过昊天上帝,并将神道补充完善,走出一条通天大道。

他接着考虑的便是农家,农家主张劝耕桑,以足衣食。农家的传播必定可以使人族昌盛。

毕竟民以食为天,吃是天下第一等大事。吃饱穿暖是人最基本的需求。

再加上他又著有“农书”,可以说创立这个学派的一切,都早已准备完毕。

杨拓取出“农书”观看
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