第一百八十九章 真言成，剑道难（1/2）
作品:《成道从封神开始》随着紫微大帝的离开，现场又恢复了宁静。杨拓又开始参悟起六字真言，他要以此为参照，将道家九字真言完善。
对于九字真言，他是知道的。分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。
紫微大帝化身在收真武为徒的时候，就已经使用过“临”字诀。
他虽然有后世的记忆，又有六字真言作为参照。但是想将完整的九字真言完善出来，也不是一个简单的事情。
这九字真言，又叫六甲秘祝。凡九字，常当密祝之，无所不辟。
这九个字，看似简单，却蕴含有无穷之妙。只是知道后世的九个字是没有用的，其还蕴含着无穷的奥妙在其中。
比如“临”字诀，代表着身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，展现坚强的意志。
还有配套的手印与咒语，需要共同使出，方才可以引动天地之力。
他本来还有一些关卡，尚未参透，不过如今圣人在侧，却是最好的时机。
这九字真言，毕竟是道门绝技，创造出来也有利于道门的发展，想必圣人也不会拒绝！
杨拓以后世的知识为参照，结合六字大明咒，逐渐将九字真言完善。
遇到比较难得关口，就往老子处求教。老子见他又玩出了新花样，也颇感好奇。
也想知道，他最后会弄出个什么。当杨拓前来请教之是，也不拒绝。
时间在这个过程中，过得飞快。杨拓以每三到四年的时间，完善一个字诀。
时间又过去了三十余年，他才将九字真言基本完善。
“临”字诀代表着意志，自是不用多说。
“兵”字诀代表着生命力，“斗”字诀代表着斗志，“者”字诀代表着力量，“皆”代表着操控，“阵”代表着感应，“列”代表着时空，“前”代表着元素，“行”代表着修行。
当此九字真言完成之时，老子也对其给出了比较高的评价。这九个字，不止可以护道，也可以修行。
不止可以自己修行，普通人也可以修持。只要诚心持咒，则必有回应。
就算是没有丝毫法力的普通人，只要意志坚定，诚心念咒，也可以修出神通。
杨拓在完成九字真言之时，离多宝道人转修佛法，也不过才六十余年。
杨拓修道时日还短，他不愿意错过释迦牟尼成道的时刻。只好趁着这个机会，慢慢梳理自己的修行。
当九字真言基本完善之后，他便将目标，转向了在万寿山五庄观所领悟的剑道。
说起剑道，这洪荒之中用剑的大能也是不少。虽然都是威力无穷，却与剑道还是有些区别。
最出名的当属通天教主、冥河老祖、轩辕圣皇三人。
其中通天教主拥有四柄先天宝剑。诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑，威力无穷。其证道之宝，更是一柄青萍剑。
但是，即便如此，通天教主也不是剑修出身。他与老子、元始一般，都是走得天仙之道，修得乃是上清仙法。
以四象成道，兼修阵道，虽用剑，却与剑道没有丝毫关系。剑在他手中与刀枪无异，只是一件神兵，一件法宝罢了。
再说冥河教主，出身之时，就有元屠、阿鼻二剑傍身而出。这两柄宝剑，也是份属先天，更是杀伐至宝。
不过冥河教主也非是剑道中人，他以血海成道，修得乃是杀戮与创造，是生死之道，于剑道相差甚远。
再有轩辕圣皇，一柄轩辕剑，虽然份属后天，却也是成道之宝，教化之宝，更是一柄圣道之剑。
剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
其剑，内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，教化众生的圣剑，是洪荒人族的象征。
即便如此，轩辕圣皇也不是剑修，圣皇走得乃是帝王之道，征伐之道，虽用剑，却非剑道中人。
杨拓如今是想将五庄观中所形成的剑道框架完善，成为一门修道的法门。
这法门修得是一柄道剑，这道剑如元神金丹一般，为修行之根本。此法虽未必能够成就混元，却也是一条不错的道路。
在辅以剑道杀伐之术，作为护道法门。或许可以闯出一番新的天地。
杨拓将剑道分为：养精、练气、存神、剑元、剑胎、剑婴、剑魂、道剑。
其中，养精也是调养身体，为修行打下基础。
练气，则是以吐纳法，吸取大地五行之气，与镇元子的地仙之道相仿。
不过因为是要结剑胎，而不是元婴，所以会以西方太乙庚金之气之主，不过亦是五行齐全之道。
取金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的循环之道。以金为主，取西方庚金的杀伐之气。
庚金为纯阳之金，刚健肃杀。庚金带煞，得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。
练气之后，法力之中自带杀伐之气，锐利刚劲。随后存神，观
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