第五百五十三章 邪帝舍利（1/2）
作品:《一觉醒来我成了小桂子》唳！
深夜的宋家山城中，尖锐一声雕鸣响起，神雕腾空而起，脚下借力，顿时便如利箭冲霄，化作一团黑点，远远地飞上了苍穹。
白行简立在神雕背上，飘飘乎凌虚御风，潇洒自在，着实畅快不已。
于神雕背上朝下看去，整个宋家山城尽入眼底，灯火辉煌，显示出三百年积淀的浑厚底蕴。
夜空之中，白行简宛如神明，洞察万物，只觉天地苍茫，山林草木，依稀可见，却缩小了不知多少倍，不到片刻功夫，神雕已远去百多里。
以白行简的眼力，纵使在黑夜之中，也能看到远处明月照耀之下，那阴沉无边的广阔大海。
神雕可日行数千里，不过片刻的功夫，便来到海上一处礁石孤岛。
此地仿佛从大海之中突出的一块石头，光秃秃的岩石上就连青苔都没有半点儿。
白行简与神雕落在方圆几十丈的孤岛上，随手一挥，一个铜罐便出现在手中。
方一入手，白行简便感到一阵鬼哭狼嚎的声响。
不过他心神如冰，岿然不动，不论是尸山血海，还是天魔妙舞，都动摇不了他的心神分毫。
白行简打开铜罐，只见一罐水银之中，悬浮着一颗特殊的黄晶石。
这便是魔门传承多年的至宝，邪帝舍利。
邪帝舍利原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
乃是一颗满布血斑，晶莹斑驳的晶球。
因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
这颗晶球有一个十分特殊的能力，就是能吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。
在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为圣帝舍利。
历代继承者都想从中获取提取元精的法门，虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。
且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，使得邪帝舍利中的元精越来越庞大，至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。
直至向雨田出，以天纵之才，修炼道心种魔大法，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
后来，这邪帝舍利中的元精大半便宜了寇仲徐子陵，另有一部分则让石之轩治好了自己的精神分裂，成就大宗师。
这样的好东西，白行简自然不会放过，前往杨公宝库，便是为了邪帝舍利。
不过，他感兴趣的并不是邪帝舍利中的元精，而是邪帝舍利本身。
大唐世界中，有两件奇珍异宝，是让白行简也要心动的存在。
一个是邪帝舍利，另一个则是和氏璧。
前者是魔门象征，后者是帝位的象征，结果都因为双龙而从此消失在天地之间。
两件奇珍异宝造就了寇仲和徐子陵这两条真龙，但在白行简看来，这实在是太过浪费。
以白行简几世的经历推断，和氏璧和邪帝舍利，作用绝非简单的扩充经脉，补足元精而已。
和氏璧能随天时而变，产生影响真气的特殊力量，邪帝舍利能吸取储存元精。
两者一法效天地，一凝聚自身，如果运用的好，完全可以模拟出阴阳交汇，天地归墟的景象，达到去我存真，破碎虚空的境地。
正因如此，和氏璧开拓双龙的经脉，将他们天生的不足消除，使其能够达到更高的境界，其实就是将法效天地，融入自然的力量注入到了他们体内。
同样的，也正是因为这样，双龙才能在不动吸收舍利元精的法门的情况下，吸收邪帝舍利中蕴藏的大量元精。
相比较
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