第二百二十五章 秘术（1/3）
作品:《风流相师》( z)
聊斋记载的这个罗清，其实就是罗教的创始人罗清罗梦鸿！
罗教一开始的时候在读人中间是很有市场的，但是后来由于佛教道家的联合抵制，被打为了邪教，而白莲教更是一个早饭专业户，直接被贬低到了最低层。
刘衍知道了这个幻境与白莲教有关，很有可能这个红莲寺其实就是白莲教一个十分重要的秘密据点，甚至可能就是传说之中的白莲教“真空家乡”！
所谓的“真空家乡”，其实就是一个说法，有点类似佛教的西方极乐世界，或者基督教的天堂，意为美好的地方。
这个地方如果真的就是白莲教一直宣扬的“真空家乡”的话，那么倒也不是不能够接受，首先这一切都是幻境，刘衍已经深刻体会到了这个幻境是多么真实，要是真的让信徒在其中走一段的话，加上外面的白莲教高人操纵幻境，那么恐怕还真的能够让信徒认为自己真的到达了“真空家乡”。
白莲教高层一向以团结著称，从千百年前成立白莲教开始，经历了那么多的朝代白莲教高层就只有战死的没有投降的，心中的信仰无比坚定，说不定其中就有这个“真空家乡”发挥的作用。
刘衍若有所思地看着面前的场景，他几乎都能够想象的出来，白莲教幕后真正的主宰，挑选出适合提拔的白莲教教众，然后让他们进入红莲寺地宫之中，然后用幻境来满足他们的**，到时候，这些教徒根本就是他最忠诚的信徒！
一个宗教，最重要的就是教众的信仰坚定与否，白莲教有了白莲教地宫之中的幻境，等于是在古代掌握了一张培养教徒信仰的大杀器，难怪无论各朝各代怎么剿灭都剿灭不了白莲教，没过几年就会继续出来兴风作浪！
刘衍既然知道了这个幻境是白莲教做的手脚，那么就有了对应的思路，要知道白莲教的高层虽然神秘，但是从白莲教底层的教众那里也能够看出一些端倪。
当年，在清代王朝末期，白莲教教众可是自信能够高呼口号，用血肉之躯去挡子弹的，号称刀枪不入——这根本就是神打的功夫！
而传说之中名气最大的白莲教首领唐赛儿则用的是飞剑之术与剪纸成兵。
这门飞剑之术其实并没有如今之中描述的那么夸张，什么三千里外取人首级，其实都不过是艺术加工，真正的飞剑之术应该是传承自道家，以钢丝为绳，手指上扣一枚铜扳指，另一端系在短剑之上，在身前百丈可掷之伤敌！
至于所谓的剪纸成兵之术早已经被淹没在了历史的尘埃之中，如今哪怕是最博学的玄界中人也不知道这门法术的真实面貌了，一说这是一门绝顶神通，也有人说这不过是江湖术士的障眼法，古代人都被蒙蔽了而已。
但是无论什么是真相，唐赛儿绝对能够代表白莲教在明朝时候的白莲教最高战力了。
红莲寺的地宫之中没有无生老母，只有一道一佛两尊神像，显然这里并不是无生老母流行起来的年代供奉的，应该和唐赛儿同为一个年代。
也就是说，白莲教首领唐赛儿应该是知道这里的，甚至她的一身本事不过是在地宫之中的一个心愿。
思及至此，刘衍忍不住想起了自己对于这个白莲教首领唐赛儿的印象……
据说这个白莲教的首领唐赛儿的飞剑之术是偷来了，在民间还流传着她向她的丈夫偷学飞剑之术的传说。
明朝初年，唐赛儿年轻时，常年住在青州西南山区的姥姥家。这年，山里来了一位名叫林三的年轻铁匠，一住半年没走，整天给山里人人打斧头什么的。唐赛儿不知在他身上发现了什么，就装扮成一个后生，假说自己名叫道益，跑上门来，非要跟他学手艺不行。
林三开始还想推辞，后来见这后生执意要学，就说：“你先试上三天，看看再说吧。”他心想：恐怕三天不到，你就要自己跑掉。
头一天，林三教她打斧头，第二天教她做铁链。铁链是牛车套绳上用的，必须非常坚固。
第三天，林三说：“今天你要自己做活了。日落前，做出三十六条铁链，四十九把斧头。一定要做得够数，做得好！”唐赛儿心里明白，做不好，就要被赶走了。
她二话没说，答应一声就干起来。“叮叮当当”，一天没有停歇。黄昏的时候，林三来了。他向地下打眼一瞧，嗬！六条铁链一行，摆了六行；七只斧头一排，搁了七排，如数做齐。他再弯腰细看，更是惊讶了：铁链做得工工整整，斧头做得规规矩矩，真是无可挑剔！
可是，林三还是捡起一条铁链，端详着：“结实吗？”说着，他用手一扭，“啪！”拧下了一个环儿。接着“啪啪啪”，一挂铁链让他拧成了一堆破铁。他正色地说：“这么孬，怎么用？”
原来，这林三练有高深的气功，他在故意刁难唐赛儿呢。唐赛儿丝毫不觉得难堪。她抿着嘴儿笑着说：“师傅做的，也是这样孬哇！”她取过一条林三做的铁链，像捏着针儿缝衣服似的，手腕一弯一弯，不一会就把那大铁链扭得粉碎了。唐赛儿拍着手上的铁屑，说：“铁链怎么经住手捏，老
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