第123章 以死名志，剑魔独孤（5000）（1/4）
作品:《诸天一道》天道殿中。
太子赵恒凄厉的呼喊声，让皇帝赵佶微微蹙眉。
“恒儿，你还有什么话要说？”
“难道你觉得朕不能做这教主道君皇帝吗？”
“元妙先生改释为道，是为天下计！”
“更是为社稷计！”
“此事，朕心意已决，无须多言。”
“释教本就是由西土传入中土，我中华上国，统御万物，朕为君父，这些和尚冒犯于朕，朕没有治这些和尚的罪过，让他们改释为道，给他们一个悔过的机会，难道不可以吗？”
赵佶这话，又带了三分皇帝的威严。
太子赵恒听到赵佶这话，便知道他的这位父皇已经是彻底被林灵素这个妖道的话给说服了。
这谄媚之人，着实太过可恨了！
太子赵恒无力的垂下脑袋，能够保全这九名高僧的性命已然是不易了。
罢了，罢了，要隐忍，要隐忍，待来日……
“父皇所言……甚是……”
赵佶听到太子赵恒这话，面上露出笑意来。
而此时，躺在殿中的那八名老僧已然尽数坐在地上。
他们盘膝而坐，面色苍白，双手合十。
如同大相国寺观心大师，智清禅师，这等修佛修了一辈子的老顽固，此刻已经是心神大乱。
观心大师悲戚道：“老衲自幼修佛，供奉佛祖数十年，岂能改投他门！”
“佛祖便是佛祖，岂能为天尊！”
“今日，老衲愿以死名志！”
话音落下，只见身受重伤的观心大师直接奋力而起，朝着那殿中的大柱上撞了过去。
嘭！
只见观心大师以头撞柱，本就身受重伤的他，登时命丧当场！
赵佶见状，顿时面色难看的紧。
这时，叶千秋看着那坐在地上的七个老和尚个个面如死灰，好似一副天要塌了的模样。
再看赵佶似乎因为观心的自决，有些动摇。
叶千秋朗声道：“道家以命宗立教，故详言命，而略言性。”
“释氏以性宗立教，故详言性，而略言命。”
“性命本不相离，道释本无二致。”
“彼佛门释迦生于西土，亦得金丹之道。”
“性命兼修，是为最上乘法，故号曰金仙。”
“有诗云：六年雪岭为何因，只为调和气与神。一百刻中为一息，方知大道是全身。”
“禅宗祖师达摩面壁九年，方超内院；世尊冥心六载，始出樊笼。”
“以此知，释迦亦是性命兼修。”
“其定中出阴神，乃二乘坐禅之法，奈何其神属阴，宅舍难固，不免常用迁徙。一念差误，则透灵别壳异胎，安能成佛？”
“此不过是我道门第五等鬼仙而已，其鬼仙者，五仙之下也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归止，于投胎夺舍而已。”
“其修持之人，也不悟大道，而欲于速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。”
“以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。”
“虽曰仙，其实不过是鬼罢了，故神仙不取。”
“释迦亦云：惟以佛乘得灭度，无有余乘。又曰：世间无有二乘得灭度，惟一佛乘得灭度尔。”
“释迦之不取二乘，即我教之不取鬼仙也。奈何人之根器、分量不同，所以释氏说‘三乘之法’；道家分‘五等仙’、三千六百旁门法也。”
“妙法三千六百门，学人各执一为根。岂知些子神仙诀，不在三千六百门。”
“此正释迦所谓‘惟一佛乘得灭度’之意。”
“改释为道，方为正理，诸位也无需气恼，当知这其中关联。”
叶千秋这一大篇论述下来，顿时让皇帝赵佶的心放回了肚子里。
什么是高道，这就是高道！
紫霄真人当真是厉害，改释为道，亦能说的头头是道，让人无话可说。
太子赵恒听着叶千秋那一番高谈阔论，虽然他心向佛门，却也不得不说，此番道理，当真是有理有据。
太子赵恒这才明白过来。
林灵素比起这紫霄真人来，道行还是要差上不少。
这师徒二人一唱一和，这下，可是连改释为道的依据都有了。
清凉寺神音大师、神山上人，嵩山少林寺玄寂大师，普渡寺道清大师，东林寺觉贤大师，听到叶千秋此言，个
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