第510章抢夺神器（1/2）
作品:《穿越式移民》萨鲁尔作为巫师阶级的代言人，外交手段也是相当了得的，当然是在蛮族内部，放在外界不算什么，但对付蛮族部落还是非常轻松。大张旗鼓的主动给一些不愿归服的部落送去大量食物，要求就一个，以后不准再吃人了，并废弃每年用人祭祀蛮神的陋习，只要同意就有大堆的粮食送上，并宣扬一句人王语录，“食物是属于的所有蛮族的，不论是不是归服只要是蛮族都有资格享受人王的恩赐。”
这话一出，逼格就上来了，就算其他三大部落也心动了，虽说没有打算加入巫师王国的打算，但也对这个邻居保持着最低限度的友好。
蛮人之国内越来越多的蛮人分到了自己的田地，虽然里面的食物不属于他们，但看着食物在自己的手中逐步成长，成熟也是极大满足，让他们看到了美好生活的希望。有希望就有信仰，越来越多的蛮人真正信仰那个陌生的人王。
萨鲁尔也实时的建立起第一座人王神庙，位置就在孟凡第一次见到的那个小村庄，神庙中并没有人王的雕像，只供奉着三大神器石头仿品，萨鲁尔给出的解释
是，“人王麾下有无数人型子民，蛮族只是最微不足道的一支，根本没资格供奉人王雕像，只有我们的信仰得到人王的认可才会赐予供奉他的资格。”，这样的言辞深深伤害了蛮族的自尊心，在信仰这一块，蛮族从来没有服过谁，这些头脑简单的蛮人每次吃饭的时候，都憋足了劲近乎呐喊的吼出祈祷词。
有了神庙人王教义就有了根基，萨鲁尔从蛮人之国中选拔出第一批祭司，称为人王祭司，祭司与巫师不同他们不需要天赋，不需要战斗，只需要对人王教义的认同。人王祭司并不是终生职业，甚至连兼职都算不上，他们可以是战士，也可以是农夫，甚至可以是一个孩子，他们唯一的使命就是宣扬人王教义，带领众人祈祷。
经过简单的培训，以蛮族简单的头脑，想进行复杂的培训也做不到，第一批祭司走出了神庙，田间地头上，有成群的女人手持石质农具聚在一起，跟着一个孩子大声感谢人王赐予他们的粮食。磨制武器空地上，一群大汉一边磨着石斧，跟着一个大汉，大声感谢人王赐予他们的武器。篝火旁
感谢人王赐予的食物，等等情况不一而足。
短短一年时间，在蛮人之国中人王信仰迅速扩张，全国半数蛮人已经成为了人王信徒，这样的信仰传播速度和信仰比例在别的种族根本无法想象，甚至一些没有加入蛮人之国的蛮人，偶尔也会向人王祈祷，特别是在吃饭的时候。
巫祖山上的巫师们再也坐不住，再这样下去巫祖山将彻底变成一个孤岛，蛮神教义也就是失去了立教之本，最终只有覆灭一途。
逼不得已下他们铤而走险，派出驻守巫祖山的精锐战士袭击了蛮人之国播撒神迹的圣女团抢夺神器。他们成功了，很轻松的成功了，圣女团根本就没有任何护卫力量，就像她们行走在自家的房间里，并不是什么凶险的荒漠，但这些战士并没有杀死她们，在蛮神信仰中，不管那个体系的神职者都是神圣的，不能随便打杀，这也因为禁地里面的七位巫祖都是从当年多神时代活下来的缘故，他们不想为自己蛮神树敌，就有了这个传统。
三件神器轻松的就被抢上了巫祖山，两位巫祖一起走出了他们的宫殿，从无数蛮女
编织的温柔网中走出想要毁掉这三件神器，毁掉蛮人之国的立国根本，但见到这三件神器后就傻眼了，先不说圣光灯和炼妖壶中孟凡的神火给他们带来无边压力，两件神器本体都是经历过世界灭绝，自身的强度也不是区区蛮族能够办到的，何况他们舍不得。对外宣布将这两件神器封印，说是封印其实就是扔小黑屋中，而且这个小黑屋就在蛮族禁地魂池的上方，也是整个蛮族禁地灵魂碎片最密集的地方。这也是萨鲁尔算计之中的，只有在魂池上方，两件神器才能发挥它们最强作用，这也是任由蛮神战士将其抢上巫师山。其余两位祖巫也知道蛮神禁地即将灭亡的事实，灵魂碎片的堆积已经不可逆，灭亡只是时间问题，这也是他们自甘堕落的原因，毕竟看不到希望，人总会疯狂。这两件能够吸收燃烧灵魂碎片神器对于蛮神禁地代表着什么，再没有人比他们这些巫祖更了解。得到两件神火器后，他们对外宣布闭关，实际上则是拿着无数年制作的大量仿品招魂旗将里面的灵魂碎片，注入两件神火器中，望着逐步扩展的
灵魂碎片漩涡，两张老脸上露出了兴奋的笑容。
至于无尽之坛他们就更不舍得了，对外宣布无尽之坛本来就属于蛮神，现在只不过是物归原主，其实这也是事实，只不过知道这件事的整个蛮神禁地也就只有三个人。
三件神器被抢等于绝了巫师之国的粮食来源，刚过上没几天好日子的蛮人顿时怒了，不仅他们怒了，那些接受过蛮人之国资助的部落也不能忍了，几十个部落酋长主动找到萨鲁尔要求联合发兵打上巫祖山抢回三件神器，难得每天喝一顿粥的日子过的不美吗？
老神棍就是老神棍，直接否定了这些部落的提议，道貌岸然的说到，“人王把三件神器交给我时，就说的很清楚神器不是给
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