第一百七十五章 药师族和善见城的建立（1/2）
作品:《重生之异界入世修行》：传说中的昆仑山神名。＠≈**＠≈**＠≈小＠≈说，**∽****.**←**.▼即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。《山海经.西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。
两者分别是两个守门人。一个守西北，一个守西南。
一、药师族
阿斯克勒庇俄斯
神话故事
1、版本一
阿斯克勒庇俄斯（Ασληπ?，al/al，切破）：医师，太阳神阿波罗（all）和塞萨利公主科洛尼斯（r）之子。但是科洛尼斯怀孕时，又爱上了凡人伊斯库斯（h）。愤怒的阿波罗派遣妹妹月亮神阿耳忒弥斯（art）射死了她。在火化时，阿波罗从尸体中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯，并交给了贤明的马人喀戎（hr）。客戎将阿斯克勒庇俄斯抚养成人，教他学习医术和狩猎。
阿斯克勒庇俄斯的医术越来越精，并从智慧女神雅典娜（atha）那里得到了一小瓶蛇发女妖戈耳工（）不可思议的血液：从左边的血管取，这就是一种致命的毒药；但是如果从右边的血管取，这血液就可令人起死回生。大神宙斯（）对此事十分震怒。因为这威胁到了只有神才拥有的“不朽”。于是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波罗为了报复。射死了为宙斯煅造雷矢的独目三巨人库克罗珀斯（l）。宙斯大怒，将阿波罗罚往特洛伊为凡人修筑城墙，却也将阿斯克勒庇俄斯升上天空，化为蛇夫座（hh），人们也将阿斯克勒庇俄斯奉为医神。
2、版本二
埃斯克莱庇厄斯怀着拯救全人类的崇高志愿，经常在荒山野林考察动植物的性质，寻求防治疾病的药物，很像中国的神农氏尝百草的传说。他以高超的医术拯救了许多濒危病人。使“冥府”大量“减员”，这使掌管人间生死的主神宙斯感到自己的威望受到了威胁；于是，宙斯出于嫉恨，将埃斯克莱庇厄斯以雷电击死。事后，宙斯有些懊悔，又将埃斯克莱庇厄斯“摧升”为医神，使他成了人类的庇护者。特别是在著名的特洛伊战争之后，由于埃斯克莱庇厄斯曾担任军医为战士疗伤，于是作为医神得到了众人崇拜。
有一次，他为治疗疾病而陷入沉思。一条毒蛇悄悄地盘绕在他的手杖上。他把蛇杀死了。这时又出现一条毒蛇，口衔药草。使头一条死蛇得以复活。这使埃斯克莱庇厄斯顿悟。从来蛇都被认为是智慧的化身，照《圣经》所述，亚当和夏娃的堕落正是蛇设下的圈套造成的。蛇是有毒的，可以致人死命;但同时蛇还具有神秘的疗伤能力，也许由于它能穴居又能长年贴地游行，所以它熟知一切草木的属性，包括药性，它们粗糙的窝便是许多有效药物的生长之地。从此埃斯克莱庇厄斯行医人间，不但带着手杖，而且手杖上总是盘绕着一条蛇。
阿斯克勒庇俄斯的妻子是抚慰女神厄庇俄涅（hπνη，&r;/），他的儿女也全都是医务神人：
.玛卡翁（aha/aha）：希腊军医；
.波达利里俄斯（dalr/dalr）：希腊军医；
.伊阿索（aσ**，a&r;/a）：痊愈女神；
.埃格勒（Αγλη，al/al）：光彩女神；
.许革亚（?γa，ha/ha）：健康女神；
.帕那刻亚（Πaνaa，aaa/aaa，全治）：医药女神；
.阿克索（Ασ，a/a）：健康，卫生，安全，治疗，康复女神。
二、善见城
位于须弥山山**之中央。乃帝释天之住所。一称喜见城。依《大毗婆沙论》卷一三三、《俱舍论》卷十一等书所述，善见城位于忉利天中央，四面各二千五百由旬，高一由旬半。其地平坦，由真金所成，俱用百一杂宝严饰，地触柔软如兜罗绵。有微风起，萎华吹去，引新妙华，弥散其地。
其城有千门，严饰庄丽，有五百青衣药叉神，各严铠仗，防守城门。城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。
城外有四苑∶
1、众车苑∶谓此苑中随天福力，种种车现。
2、粗恶苑∶天欲战时，随其所须，甲坏现。
3、杂林苑∶诸天入中，所玩皆同，俱生胜喜。
4、喜林苑∶极妙欲尘，殊类皆集，闾无厌。
以上四苑，悉有周千由旬，是诸天共游戏处。中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈满其中，随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是诸天众游戏所。城外东北有园生树，妙香广薰。城外西南有善法堂，为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日，天众集于此堂，详辩人天如法、不如法之事，及如何制伏阿修罗等事。
三、昆仑守护兽
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