第二百八十六章 满堂奸佞（1/3）
作品:《大明福王》“不行！为兄的绝不会答应你去做这事！”
随着崇祯的这一声怒吼，福王别院的大厅内那可是炸开了锅，说什么的都有。以韩爌为首的臣一个个脸红脖子粗，虽然圣人之言在这个时候用不上，而即便是想出那么一两句也肯定是经过了篡改的。但他们依然要据理力争，让胆大妄为的朱由骢打消那个念头。
经过时间减肥也还重达两百多斤的福王，虽然舍不得真揍自己的宝贝儿子，却在打算直接使用暴力威胁。居然当着众人的面玩起了金鸡独立，还象模象样地提着自己的鞋子，来了一招很不标准的白鹤亮翅。
军方将领的表现要稍微好点，他们没吵没闹是因为这事跟他们的关系不大，却也吓得够戗。但孙承宗等正常人士宁愿朱由骢现在就头脑发热，带领他们去打下那两个大地方，也不希望这个不着调的小妖怪去做那件事。
整个大厅里，唯一表现得还算正常并支持朱由骢行动的，居然是那个刚才宝山发了一大笔横财，买下了大量军火的张天琳。虽然还是稍微觉得有点不满意，但如果不是害怕引起镇国将军反感的话，他非常愿意借用一下那些洋神棍的礼节，抱着那个小胖子亲上两口。
朱由骢提出的最后一个要求是，抑制佛教在大明境内的传播。嗯，这死胖子没有提出灭佛，只是因为这个宗教暂时还有用，至少发动天竺战争的时候还需要这个做为黑吃黑的借口。否则在场的人都相信，他绝对有胆子直接喊出那句话来。
较之诞生在华夏土地上，宣扬一切生命都是平等的道教，被天竺所抛弃的佛教是虚伪无耻的。佛徒们是自称不杀生不吃肉，却为了满足口腹之欲，发明了“素肉”！仿佛他们吞下的植物就没有生命。就连他们成天朗诵的佛经，居然是在释迦牟尼死后三百年才出现。其中参杂了多少的谎言恐怕连他们自己都说不清楚。
佛教是极端自私而冷漠的！一心修行，不闻世事。为了自己能够早日成佛登极乐，他们不惜弃妻弃子弃父母。为了自己不下地狱，他们可以在杀戮面前大谈所谓的人生八苦，帮助敌人麻痹民众的神经，用消极的祈祷去对待高举的屠刀以证菩提。
对于这些，朱由骢可以忍受。改变下饮食结构，多培养点素食者也无伤大雅。经典不经典的，那还不都是人给写的？至于忽悠人什么的，对这个更无耻的小胖子来说简直就是家常便饭。释迦牟尼的原话说不定还真就是那样呢？
自私冷漠虽然不好，但也不至于引起朱由骢太大的反感。人都是有的，正如佛徒们希望证菩提求涅磐一样，大多数的百姓在看到别人过上好日子后也会心动。有了官，有了正在开始的工业革命，恐怕暂时不会有太多的人愿意去出家避世。
而对冷漠的态度也并非一点用处都没有。对自己人是这态度那肯定不行，敌人都打上门来了，当时是抄刀子跟他们干啊。但如果引导得好，让大明百姓都能做到视敌人如草芥。那对于大明帝国即将开展的血腥扩张来说，简直就是求之不得。
当年出征辽东，洛阳白马寺众僧送去一批炮弹的事也曾让朱由骢感动，甚至一度产生了好感。可即便是这样的大德高僧。接下来做的事也让他大失所望。
佛教徒们太过贪婪了。饱受战乱之苦的北地才恢复生机多久？大明的百姓们这才过上了几年的好日子？各地的佛徒们就这么坐不住了？非要现在就耗费民力大兴土木？既然讲究的是修心，佛家八戒里也有戒着香华一说，那为什么就一定要包金镶玉地给佛像重塑金身？难道泥菩萨就不是菩萨了？拜完就会被天打雷劈，连河都过不了？那在菩提树下静坐开悟的释迦摩尼又是怎么会事？
朱由骢虽然不信奉任何宗教。但也不会阻止大明百姓都过上了锦衣玉食的生活后，闲得无聊的情况下大兴土木修建寺庙。如果那个时候百姓们真有需求，别说是给佛像镀上一层金子。就算让他带着海外军团给抢两座金山回来，用纯金打造出一百零八罗汉都可以。
但现在，他绝不允许这样做。对于这个死胖子来说，任何妨碍大明崛起，阻挠百姓尽快过上好日子的东西都是他的敌人，而对待敌人的态度他从来就只有一个。
可即便是朱由骢说破了嘴皮子，甚至祭出了张嫣为他准备的南北朝时期刘勰所著从未被佛教徒所驳倒过的《灭惑论》，也获得了在场所有人的认可。但除了原本就对佛教抱有敌意的张天淋以外，再没有人站出来对他的行动表示支持。
崇祯反对，不是因为佛教是最有利于统治者的宗教。虽然佛教所宣传的轮回报应，让民众把今生所受的苦难做为换取来世富贵的基础，这对于任何喜欢施行愚民政策的统治者来说都是好事。
但纵观历史，为什么还是有那么多的皇帝大搞灭佛运动？因为他们和大明一样，需要足够的人口来增强实力。崇祯也同意佛教兴，国家亡，民族弱的说法。因为佛教禁止婚姻，占用大量的人口却不事生产，只知道磕头念经的做法会直接导致朝廷赋税减少国库空虚，老百姓衣食无着，大明无可战之兵去守护偌大边疆。
臣们不答应，不是因为他们笃信佛教。为了能
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