第七十二章 犀角雕布袋和尚（2/3）
作品:《摸宝》信有点摸不准侗族的风俗习惯，许多时候，都会先行询问下陈黎，免得一不小心做错了什么，那就麻烦了。
陈振风无所谓地说道：“没事，以前有一个小孩拿出来玩，我们这的老人也没说什么，后来又不知道什么时候，又放了进去。”
看来，当地人对这个东西并不看重，随意放在井口边沿的举动就可见一斑了。
伸出，费力地拿出了这个大约6厘米左右的一尊明黄色的雕塑，拿井水冲洗了片刻，真身显露在沈文信面前。
厚厚的青苔被沈文信剔除之后，部与不明材质的雕塑接触后，宝箱徒然出现。
一个六品鹭鸶形象的宝箱出现，质地以黑铁为主，呼之欲出的鹭鸶鸟，让沈文信大吃一惊，原来这是一个古董啊！有了这个判断之后，沈文信仔细观察了这尊雕塑。
雕刻的好像是和尚，看形态有点类似于弥勒佛，但是又不太像，从形态上有弥勒佛的敦厚，又有自己的特色诙谐。
无疑，这是布袋和尚，旁边容易忽略的布袋，证明了其身份。色调上冷暖成，突出了袈裟服饰，增强了整体质感，刀圆浑，势舒畅。选布袋和尚抱膝小憩造型，突出了笑和尚的诙谐，强调了弥勒佛的敦厚，增强了作品的感染力。
沈文信再看底部，是中空的，上半部带有沁色的布袋和尚的头部是实心，横截面分析了一阵，沈文信排除了牛角的可能。
其纵向的横截面纹路趋于平行，而牛角则是交叉，证明不是牛角！那么只有一个可能，明黄色这件布袋和尚佛像无疑是犀牛角！突出的特点是“鱼子纹”横截面！
并且，沈文信估计这应该是明代的犀牛角，属于亚洲犀牛角，目前的市场上出现了很多犀牛角的作品，但是大多是非洲犀牛角，而这件犀牛角雕市场价值比普通的非洲犀牛角高出十倍以上！再加上其精湛的雕工，更为它增色不少。
犀角雕刻与竹、木、金、玉的雕刻艺术同为艺林珍赏之品。在明代这一时期，犀角的雕刻能有鲍天成、濮仲谦、尤侃、江福生和尚均等。他们都是身兼多技的著名雕刻家，能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料雕刻成各种奇巧精美的杯、盒、扇坠、发簪及印章之类，精妙绝伦，与当时苏州的琢玉名陆子刚齐名，在江南颇负盛名。
不出所料，六品的犀角雕布袋和尚市场价值应该超出一百万！是一件比较具备欣赏价值的古董，当然目前犀牛属于命令禁止杀戮、交易的保护动物，在许多的国家地区都是违禁品，无法出入境的，而且亚洲的犀牛早就灭绝了，如今只剩下非洲一系的犀牛，随着猎人的捕杀，数量与曰剧减。
不过这件明代的犀牛角雕塑佛像，应当归于文物一类，体现了明代工匠的独具匠心。
沈文信暗自猜测道：“也许正是这件犀角雕布袋和尚常年放在井口的阶梯上，犀牛角材质的佛像慢慢渗入到里面，才会有一定的药物作用。
按照古人的说法：“须知玉杯增酒之色，犀牛角之杯增酒之香。
犀牛角的药物价值，早在《黄帝内经》中阐述清楚了。犀牛角属姓大寒，是治疗热病的良药，还有凉血、解毒、镇惊的作用。
很多收藏爱好者会收集犀牛角的古玩，用来盛酒喝，值得一提的是徽墨收藏爱好者，也有此类的兴，专收古代的徽墨，磨制之后用来兑水喝。
所以近些年来，上等的徽墨、犀牛角逐渐的消失，也跟现在的藏友特殊的饮食的爱好有关。
布袋和尚位列七福神之一，不知名氏，来历不详，笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，常挎着布袋。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
逐渐了解了这尊佛像来历的沈文信，开始思索的是，如何收入囊中，觉得如果这么拿走，有点颇为不地道。
也许正是这尊布袋和尚，才会让这个村子里的人长命百岁吧，拿走之后，井水内，不在含有犀牛角的成分，也就没有神奇效果了。
“沈大哥，你怎么了？”
“没，没什么，我只是觉得这件东西很精致，心里面很喜欢，不知道这件器物的主人是谁？”沈文信也不是什么正人君子，既然没人知道这件佛像的价值，抱着捡漏的心思，他打算拿下，但是不问自取，谓之偷也！所以沈文信还是要询问清楚，这尊佛像的物主。
陈振风却表现的无所谓地道：“这东西摆在井里面也不知道好多年了，具体是谁的都说不清楚，如果沈大哥你喜欢就拿走吧，觉得过意不去，出点钱把这口井修缮一下，我相信村民们也是很乐意的。
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