第82章 礼法与工规（1/2）
作品:《就时论势》( z) 礼法与工规是由宾须无和陈完提出的，此二人都不约而同的反对管夷吾的改革。 见两边都没好意思开口，于是齐桓公开个头：“宾大人听闻相国您的三饶，三不饶有些看法，宾须无现在相国大人就在你面前，你可当面提出异议若是合情合理，寡人定要让相国更改。” 宾须无得到了齐桓公的默许后，于是便放心道：“听闻相国的三饶与三不饶，在下十分敬佩，可不知为何相国还要明，重罪者可以交纳赎金或者犀甲一戟就可免罪，轻罪者赎来鞺盾一戟也可如此，罪者交纳罚款还有疑罪者都可以被以原谅的，这是何道理？难道不是与三饶三不饶这样的礼制相反吗？” 管夷吾道：“那是因为现在国家的兵器军械不够才施行的法律法规，也是不得已而为之的，事先没有还大司理商议，是本相国的不对，这里给宾大人赔罪了。” “慢！”管夷吾正欲赔礼，却被宾须无拒绝了，他道：“相国大人，您没有任何错，只是在下实在无法将此律令写在齐律上，因为在下良心不安。” 管夷吾知道，宾须无是不会将此法写进齐律的，这下管夷吾也不会退让了，因为他知道此法确实有不妥，但眼下正是能解决齐**械短缺的问题。 “哦！听宾大人的意思是要与在下辩论一番咯！” “奉陪到底！”宾须无拱手作揖道。 “好！宾大人咱们就论什么是礼？什么是法？什么又是礼法？” 宾须无心里一惊，暗想，好一个管夷吾，将礼法硬是拆成三个问题，好让三个问题相互独立，只要有一个方面你占理都是我输。行！我宾须无今好好跟你过过招。 “好！愿闻相国高论。” 管夷吾起身向齐桓公行礼道：“君上，在下认为法令与礼是相互补充、相辅相成的，二者缺一不可。” “何为礼？礼乃周朝礼制，是我华夏民族的行为准则，宾大人赞同在下法否？” 宾须无点点头，“确实如此！可相国为何还要与之相反呢？重罪者缴纳盔甲就可免罪是何道理？岂不闻杀人者偿己命的道理。若按相国之法那国内的那些士卿大夫们岂不是无法无了，可这就苦了那些劳苦大众们。” 管夷吾微微笑道：“宾大人的忧虑，在下也能深刻体会，宾大人，可你要知道，法无一日不变。刚才我了，眼下齐国缺军械，此法有利于尽快填充军需，此乃利国之法，看上去不是什么利民之法。但这并不冲突，再此法它至少在一定程度上维持了社会秩序。让犯罪成本上升，这样也可起到惩罚的作用。” “再法者，乃下之至道也，圣君之实用也。这下所有的法令最终都是由国君的意志来决定产生的，而国君的意志是国家意志的具象化，利国之法就应该被推行，无论他是否利民。宾大人你觉得呢？” “这……”宾须无看了一眼齐桓公，见齐桓公沉默不语。 管夷吾接着道：“容在下句诛心之论，这大周就是因为太守礼制才日渐衰落，殊不知仁义礼乐者皆出于法。” “这么吧！利民之法与利国之法，有时会相冲，但一切应当利国之法先行，而后才能利民。总而言之就一句话，国家利益高于一切！” “这是何道理？”宾须无反问道。 “宾大人请听我，法与礼最大的不同在于有无情意，礼有情而法无情，但宾大人也无需悲观，在下方才了，法无一日不变。没有任何一条律法是永恒不变的。但礼却不同，如忠、孝、节、义，这是道非人力所能改，法则不是。法令是具有强制性的，而礼则是出自人心。” “至于礼法嘛？是二者结合，怎样才能将二者互相排斥的因素消除呢？那只能通过时间的推移来磨合，总得来就是酌情考虑，审时度势。这也是我对宾大人的一点建议，希望对宾大人日后处理事务有所帮助。” 宾须无陷入沉思，不久起身向齐桓公拱手道：“臣即刻通知司理府草拟此项律法，但需要知道此律令以多久为期限。” “酌情考虑！”齐桓公淡淡道。 “……明白了。”场上的氛围顿时严肃寂静了起来。 此时管夷吾转而又问陈完：“陈大人你有何见教？” 陈完摇摇头：“君上，相国。臣倒是没什么见教，臣只是来询问君上与相国，齐国新货币的含铜量与军械的制作工艺的相关工规的，毕竟全国现在已经分乡，各地的工匠们还等着君上新颁布的工规呢！” 场上寂静的气氛立刻活跃了起来，“新的货币造出来了吗？有样品没有？”桓公问道。 “有的。”着陈完奉上几枚新的刀币和几枚旧刀币。 桓公将新钱拿在手上仔细观察掂量，问：“这新的刀币有名没？” “有！禀君上，此刀币名为四字刀，原先的旧钱三字刀是齐国国内发行流通最多的货币。其待征是面文没有“法化”二字字容易伪造，而且背缘隆起容易断裂，是因为含铜量极低，铜二锡八。因此很多国内外商人都不乐意使用，但背文有吉、化、匕、上、日等。使文字看起来比较秀丽。而且巧玲珑摸着顺手。” “这是新钱四字刀，刀身边缘隆起，背部边缘铸制精整，地章平整，面文瘦劲有力，朴拙秀雅，锈色得体自然，风格质朴庄重，质地青黄细腻，形制规整。刀面模铸阳文城名加“齐之法化”四字。可
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