第75章 国先富民先富（1/2）
作品:《就时论势》( z) “君上，请问何为君子？何为人？”管夷吾首先问了齐桓公一个问题。 齐桓公一愣，然后不加思索地回答道：“君子之德如风，人之德如草，草遇风必偃。” “君子周而不比，人比而不周。” “君子喻于义，人喻于利。” “君子和而不同，人同而不和。” 管夷吾点了点头，“君上果然是个正直的人，容臣下再问，君子与人谁对国家作用大呢？” “当然是……”齐桓公犹豫了一会，道：“这寡人不知，寡人只知道好坏。” 管夷吾笑着道：“君上，其实这不难回答，君子是引领国家前进的大方向，而人则是努力建立国家，为了建立国家无所不用其极。其实二者不没有好坏之分也，只是看君上更偏向于谁。” “就拿现在咱们君臣来，现在国君您就是君子，引领国家前行，而臣下则是个人，为了齐国利益最大化，臣下将无所不用其极。望以后君上能够理解臣下的良苦用心。” 齐桓公点了点头，心想，管夷吾是来先跟寡人打生招呼，以防止以后君臣因为政建不和，此人真是厉害啊！ 管夷吾接着道：“君子千篇一律，臣下不必再多言，但这人却千奇百怪，而人可分为四类。” “哪四类？”桓公问道。 “士、农、工、商。” “啊？”齐桓公大吃一惊，“这不是四种阶级吗？” 管夷吾一愣，“君上什么？臣下不是很明白？” “没什么你继续！”齐桓公敷衍过去。 管夷吾接着道：“国有四民，民有四类，士农工商，下皆是如此，可为何国与国之间依然会有所差距呢？” “为何呀？”齐桓公问道。 “那是因为各国的士农工商又各不同，正所谓尺有所短，寸有所长。就比方士，这些持干戈以卫社稷的人。齐国有技击军，晋国有新编新军，楚国有舟师，各有强弱，齐军擅长近战冲杀在平原一带可称雄，晋国新军擅长阵战且在山丘称雄，而楚军擅长舟战，南方潮湿多水，楚军倒也是因地制宜。” “至于农者，既地主与自由民与贵族与农奴。这些各国差异也很大，臣下的意思并不是齐国的贵族比晋国楚国贵族要强或弱，而是指人数以及他们拥有财富土地的数量及质量。下沃土最肥美之地当属晋国，而我齐国盛产盐铁。君上这是齐国的优势，但一个国家有多少粮食就会有相对应数量的人民，有多少人民就会有多少军队。” “再工者。这是一个能够展现国家智慧的分类。君上，臣周游列国，总结一下几点。” “下衣冠皆不如齐，无论是衣服的款式多样，还是制作工艺与质量水平都不如齐。但若论军械制品，下弓弩皆不如郑晋，齐国的军械制品与晋国相差不是一星半点。舟船制造不如楚，而楚不如吴。” “君上要想强国先需要强这四民，如此齐国便能昌盛。” “等下！相国是不是漏了一点，这商者该当如何啊？” 管夷吾笑了笑道：“哦！商者皆从于利，下商贾皆是如此，商者只分会做生意和不会做生意的人，所以没什么好的。但此项真要是明起来，要远比其他三项更加复杂，君上待会臣自然会详细明。” 齐桓公又问道：“相国刚才所，皆句句在理，可如此一来，岂不是让民众内部出现差异了吗？给民众分阶级会不会产生矛盾呢？” 管夷吾笑着道：“君上，人的十指尚且有长短，何况是人呢！但只要十指通力合作，依然能够运用自如啊！” 齐桓公点了点头，“那寡人具体应该怎么做？还请相国明示。” “君上稍安勿躁，正所谓欲使民者，必先爱民。君上因当将公私分明，不能让公室抢占民财，不得与民争利。这就牵扯出另外一个问题，到底是国先富还是民先富的问题了。” 齐桓公一惊，“国先？还是民先，相国之意如何？” 管夷吾反问道：“君上以为如何？” 齐桓公：“寡人更倾向于民先富，因为民先富起来，国家通过税收以养国，这不是很好嘛！” 管夷吾摇了摇头，道“确实如此，但臣下以为应该国先富，以国先富者而后带动后富者，君上咱们打个比方，一个人收获了五个桃子，这时君上以收税的名义拿走两个，臣下想问，那人作何感想？” 齐桓公道：“怎么？收税而以这也是应该的呀！那人怎会有想法？难道他还觉得寡人在仗势欺人不成？” 管夷吾笑了笑，“君上，事实确实如此！那人从心底就觉得明明我有五个桃子，可君上您这一来我只剩三个了，时间一久那人不但不会再给君上您桃子，相反他很有可能对君上您不利。” 齐桓公情绪有些激动，大声道：“怎么会呢！寡人这是取之于民，用之于民，寡人拿他两个桃子是去供养军队，用来保护他们的生命财产安全，到头来居然还埋怨寡人？！” 管夷吾捋了捋胡须，道：“君上，这就是臣下所的君子与人之间的区别。因此君上，治国先要治民，先富必富国。” “再者，税收是有形的，直接向民众收取税收，必然会招致人民的不满。最好、最理想的办法则是“取之于无形，使人不怒。” “寓税于价！将税收嵌入商品里实行间接征收，使民众看不见、摸不着，在不知不觉国君就征
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