第一百九十八章 传人（1/3）
作品:《风流相师》( z)
原来，当年杨筠松路过赵岗礓石窝时，看出这里是块出宰相的风水宝地，又见旁边有座土地庙，就让班头烧香询问土地爷，自己在心里默求答案。 谁知土地爷让那燃香烟雾旋转，与杨筠松默求的正好相反，意在告诉杨筠松他判断失误，这块地根本不沾好风水的边。杨筠松恨土地爷说谎，心中恼怒，这才下令让班头捆上他回县衙受审。当天晚上土地爷给杨筠松托梦，诉说自己的冤情：“你是人间的县太爷，和我们的城隍爷同级，拿我这个最低级的土地神问罪绰绰有余。我在礓石窝风水宝地上说了谎不假，可那宰相地是人家单明玉的，人家的老爷子老奶奶几代人积德行善，把万贯家产都散光了，上神怕别人抢走这块好风水，专门派我来看着。早几年商会里的大掌柜请人看出来了，要把他的亡父葬在这里，我弄得他刨墓坑镢头砍人腿，拉棺材翻车砸伤人，最后他骂风水先生净是胡说骗钱，放弃了这块坟地。这事我掩盖还来不及哩，咋敢对你讲实话？”杨筠松听土地爷说得在理，第二天才把他送回原处，采取了后来的那些步骤！
要说这个杨筠松也是风水行当之中的一朵奇葩，在华国古代的封建社会之中，做风水这一行讲究的是不沾因果，哪怕是为了给人看风水解面相，也不过是糊口生存而已，从来没有人像杨筠松一样，不为名不为利，居然利用风水之术帮助穷人！
没有回报，免费透露“天机”在当时可是一种被视为会遭遇天谴的行为，杨筠松如此“行侠仗义”，其实与他的身世有着极大的关系。
在杨筠松一生写了六部风水宝典，《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。其中都隐晦地提到了他一生风水修为的来历——蓬莱仙人传道。
到了现代，杨筠松所谓蓬莱仙人传道的来历已经无从考证，但是他却留下了一个极为重要的传承——鬼铺！
听到这里，刘衍不禁有些困惑，如果这个鬼铺真的是杨筠松留下的传承，那么怎会变成今天这幅势利模样呢？要知道杨筠松可是能够大公无私以风水秘术度贫苦百姓的，他的传人却成为了势利的鬼铺主人，这其中的差距还真是够大的。
张天师似乎看出了刘衍的困惑，叹息了一声将这件在玄界之中也属于辛密的事情告诉给了刘衍！
这一切的事情都要从杨筠松的一个徒子徒孙说起，这个人并非是从小就学习风水秘术成为一名风水相师，而是半路出家，此人年轻的时候曾经官拜巡抚一职，可以说的上是官运亨通。
刘耄耋便是他的名字，不过这是后来改的名字，至于他的真名早就已经淹没在了历史的尘埃之中，随风散去。
提起这个刘耄耋刘巡抚，在苏浙一带可以说得上是人家喻户晓，他自幼才华过人，胸怀大志，官运亨通。为此，他阳宅修府邸，阴宅造坟茔。
刘巡抚家族墓地坐落在苏浙鱼米之乡乐天桥以东二十米处。该墓地在华国一段特殊时期被当成四旧摧毁，现遗址尚存石狮一对。墓地从前颇为壮观，南北长、东西短的长方形墓园，总面积达百亩之多，地势北高南低，东有小河环绕、西有守护墓人庐舍，北端是一带横亘东西的土山，略呈拱形，山上松柏繁茂，南端一道筑有东西向的高墙，围墙顶部上面可以赶马车。坟地围墙，灰砖砌成，中间砸三合土，顶端浸砖白灰灌注。高墙居中是墓园大门，可左右开启，门外两侧摆放着石狮各一对，石狮左右各有高大幡杆两根，其接近顶端处悬挂着木斗。石门里边是一个石牌坊，矗立着东西两端相对应的华表，其汉白玉柱通体雕琢，精细华美，顶端蹲坐一昂首向天的石兽，其名为“望天吼”。往北望去，笔直宽广的神道。神道居中距墓园门不远处有一巨型石制祭台。约有一间房大小，上面摆放着石祭坛五具，祭台的前下方摆放着石供桌，上有石香炉、石鼎、石制酒具。祭坛左右各有大型神道碑一通，碑基是巨大的方石，碑的两面刻有满汉两种文字的碑文，神道两侧由南至北依次排列两两相对应的石骆驼、石马、石羊、石兽和执笏的石制官员等。再往里，摆放的是大理石石桌，石桌要比祭台大一套，石桌上摆放着白玉石，大石瓶，石罐、大石盘等。所有这些器物为供每年清明节祭祀所用，这些在神道上通往墓地的设施，将整个墓地烘托得庄严肃穆，壁垒森严。
神道往北直通墓葬区，墓区内有坟茔四十余坐，始祖墓居最北，其余依次向南雁阵形排列。
据传闻，刘巡抚家族墓地在他任职期间利用清明节祭祖时机进行过一次大的修缮。由于那时宁河一带地处九河下梢，洪灾不断。江浙一带也难逃此劫，所以，刘家墓地也曾被洪水多次淹泡。为了防止洪水的浸扰，刘氏族人就在墓地四周筑起了高墙。北借原有的土山，东、西、南用三合土砌墙，墙体用青砖包裹。墙堤高而厚实。墓园的大门也改为石闸门，每当洪水来临，就将大石门闸关严，从此避开了洪水的淹泡。
解放初期，刘氏墓地大部分都坍塌了，较之初期大相径庭。除了石碑、华表、石兽、祭坛尚存外，其它墓早已荡然无存。当年的墓地，因刘巡
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